Lire Thomas d'Aquin, c'est reconnaître en lui un philosophe et pas seulement un théologien. Lui-même a eu à cœur de conférer à la raison sa noblesse et à la philosophie son autonomie. Enraciné et novateur, rigoureux et limpide, élevé et concret, tel apparaît saint Thomas. Il convient de prendre connaissance de sa conception de la nature, de l'âme, de la connaissance et de la vérité, de l'éthique, de la métaphysique, du Dieu de la philosophie et de notre capacité à parler de lui. Le panorama trouve son équilibre, d'une part, dans la différenciation des méthodes intellectuelles et, d'autre part, dans l'interaction de la philosophie et de la théologie. Curieusement, il y a peu d'introductions brèves et synthétiques à la philosophie de Thomas d'Aquin disponibles aujourd'hui. Ce livre voudrait donner le goût de lire Thomas et de lire aussi ceux qui ont bien parlé de lui, dont au premier plan le philosophe médiéviste Étienne Gilson.

. Quatorze leçons de théologie, Parole et silence, Bibliothèque de la Revue thomiste n° 3, février 2007, 351 p.

Les anges, dit-on, sont de retour. Mais de quels anges s’agit-il ? Des rêves compensateurs d’un psychisme en mal de merveilleux parce que desséché par une culture technicienne qui mutile l’homme dans sa dimension métaphysique et religieuse ? Aujourd’hui comme hier, la croyance en l’existence d’esprits intermédiaires entre le monde des hommes et le divin doit être évangélisée, christianisée. Elle doit passer au crible de la raison et de la foi.

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fr. Édouard Divry o.p., Aux fondements de la liberté religieuse, Église, judaïsme et islam, Parole et Silence, janvier 2007, 380 pp.

Alors que le soixantième anniversaire de la Déclaration universelle des droits de l’homme est célébré en 2008, la confrontation du judaïsme, de l’islam et du christianisme apparaît commencée " caricatures de Mahomet ", discours de Benoît XVI à Ratisbonne… Les difficultés à penser et à mettre en œuvre le droit à la liberté religieuse invite à en approfondir les fondements, quarante ans après Vatican II. Des catholiques doutent encore de la pertinence de la déclaration conciliaire Dignitatis humanae l’indifférentisme conduira-t-il à terme au chaos ?

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